從真實(shí)問題出發(fā)，共繪"全生態(tài)"的"教育山景圖"

南京2022年12月7日 /美通社/ -- 12月5日，由蒲公英教育智庫(kù)主辦、蘇美達(dá)伊頓紀(jì)德品牌聯(lián)合主辦的第九屆中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)線上開幕。本屆年會(huì)以"重建生態(tài) -- 你當(dāng)像鳥看見你的山"為主題，從攀越"問題"之山開始，聚焦教育人的目標(biāo)感與使命感，見山而行：理念、目標(biāo)、內(nèi)容、組織、評(píng)價(jià)；從學(xué)校組織生態(tài)到一線教學(xué)質(zhì)量，融入理想、希望、意志，尊重閑暇、審美、個(gè)性，看見水面下的"冰山"，打開思維與價(jià)值的"遠(yuǎn)山"，共繪"全生態(tài)"的"教育山景圖"。

山不過來(lái)，我們過去，"去聆聽大地與生命的聲音""去看見每一個(gè)文明的現(xiàn)場(chǎng)""去趟過百年的華夏風(fēng)云""有一種未來(lái)，被深情地播種在靜靜的校園"，"走向先生的山，去喚醒講臺(tái)的意義"。在詩(shī)歌的敘說之中，所有參會(huì)者開啟了"登山上課"之旅，在不確定性中相約尋找中國(guó)基礎(chǔ)教育有確定性的未來(lái)和每一個(gè)孩子有確定性的成長(zhǎng)。"以黎明之心，且行且止，且默且歌"。

· 重建教育的目標(biāo)感，重建教育人的意義感
李斌 蒲公英教育智庫(kù)理事長(zhǎng) 《新校長(zhǎng)》雜志總編

"我們將奔赴的未來(lái)教育世界，將不能僅由知識(shí)構(gòu)成，甚至也不能僅由體驗(yàn)、探究、挑戰(zhàn)構(gòu)成；教與學(xué)的世界首先應(yīng)該由意義構(gòu)成。意義的背后才是挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的背后才是知識(shí)。"

目標(biāo)是動(dòng)力的方向，意義才是動(dòng)力的源頭。"本屆年會(huì)的首要主張是，讓我們看見那座屬于自己的‘意義之山'，并致力于培養(yǎng)有人生意義感的孩子；讓我們看見教育終極的意義高峰，也看見當(dāng)下需要沖頂?shù)拿恳粋€(gè)‘山頭'。"

好的學(xué)校教育，必須助力老師們有愿景推動(dòng)豐富多樣的實(shí)踐，有心智展開不同價(jià)值間的對(duì)話，不斷以終為始，連接創(chuàng)造，在任何時(shí)代背景下，都能選擇以深刻的自我革命，超越時(shí)代，看見生命，奔赴責(zé)任。

這是一場(chǎng)對(duì)學(xué)校教育的歷史困境進(jìn)行結(jié)構(gòu)性反思與重建的歷史進(jìn)程，也是從工業(yè)文明時(shí)代的教育，向信息與智能文明時(shí)代的教育轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，更是一場(chǎng)重建人的完整性，以及世界完整性的教育回歸行動(dòng)。

· 蓬勃的組織生命力，永遠(yuǎn)是在時(shí)代的難題中不斷再生
陳忠 蘇美達(dá)伊頓紀(jì)德品牌創(chuàng)始人、《優(yōu)教育》雜志主編

"不管時(shí)代與社會(huì)潮流如何，人可以憑借自己，超脫時(shí)代與社會(huì)，走上正確的路。"我們凝望歧路阻隔，更清醒、更準(zhǔn)確地去理解歷史長(zhǎng)河中的變與不變，去守護(hù)真實(shí)可信的文明價(jià)值。教育，也可以在超越中預(yù)見未來(lái)。 

看一個(gè)民族的未來(lái)，即看它今天的教育 -- 這社會(huì)特有的更新與再生系統(tǒng)，它的力量如靜篤而好低騖高的植物性力量，向下沉潛扎入暗黑造就深層的靈魂，經(jīng)歷生命力的阻滯，再生出生命力的噴涌，向上飛揚(yáng)，期待光明，映照了當(dāng)下塵世與時(shí)光里的那段距離。

蓬勃的組織來(lái)源于組織中的協(xié)同與合作，這樣的學(xué)校擁有自己獨(dú)特的"行為學(xué)"，表現(xiàn)出的是誠(chéng)信、利他、共生價(jià)值觀下的心靈轉(zhuǎn)換，是將自己轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;我與你"，體驗(yàn)生命的內(nèi)在互通性，以及與社會(huì)、世界相聯(lián)接的文明自覺性。以教育人的姿態(tài)，飛過那座山。

· 邁向"生態(tài)正義"的新人文教育：后疫情時(shí)代全球教育范式轉(zhuǎn)型
彭正梅 華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所所長(zhǎng)、教授

2020年，聯(lián)合國(guó)教科文組織委托專家委員會(huì)發(fā)布報(bào)告《學(xué)會(huì)融入世界：為了未來(lái)生存的教育》，報(bào)告指出，人類必須產(chǎn)生一種激進(jìn)的轉(zhuǎn)型從之前的經(jīng)濟(jì)正義、社會(huì)正義，走向一種生態(tài)正義。"生態(tài)正義"，成為我們的基本生存原則，甚至包括認(rèn)知原則。

人類已經(jīng)走入到"progressive"的道路之上，無(wú)法回到詩(shī)意的古代，如若要拋棄西方舊的人文主義，那么我們就需要一種"新人文主義"。新人文主義教育的五點(diǎn)特征是，從西方知識(shí)到全球知識(shí)、從生存導(dǎo)向到每個(gè)人的更高發(fā)展、從基本能力到高階能力、從個(gè)體到全球共同體、從主體到萬(wàn)物一體。

"我們必須學(xué)會(huì)圍繞相互依存和相互聯(lián)系的原則來(lái)重新配置教育，培養(yǎng)樂于助人善解人意的人際關(guān)系使每個(gè)人和一切地球上的一切都成為地球生態(tài)社區(qū)的一部分。"

· 新課標(biāo)視角：在課堂上看見未來(lái)
郭華  北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，教育部義務(wù)教育課程修訂綜合組核心成員

課堂是映照教育理念的那一滴水。課堂一定是學(xué)生的思想和靈魂閃光的課堂，這樣的課堂才是真正的有人的課堂。如此的課程目標(biāo)可以表述為，引導(dǎo)課堂教學(xué)將學(xué)科、學(xué)生、社會(huì)生活融合在一起，滋養(yǎng)學(xué)生，塑造學(xué)生形象。

這樣的課程目標(biāo)表述為，引導(dǎo)教學(xué)努力做到：知識(shí)因與學(xué)生結(jié)合而重新活起來(lái)，靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)為鮮活的思想，活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力。

在課堂上看見未來(lái)意為：課堂教學(xué)的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，教師要看得見；學(xué)生的成長(zhǎng)是抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)"山頂"的過程；教師要引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生自己飛往哪個(gè)目標(biāo)；教師帶領(lǐng)學(xué)生飛往目標(biāo)的旅程，也是教師個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想形象的過程。

· 重建學(xué)習(xí)生態(tài)：中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)校使命
劉希婭  重慶謝家灣教育集團(tuán)總校長(zhǎng)

人性的高度就是教育的高度，重建孩子們的學(xué)習(xí)生態(tài)，其實(shí)也是在優(yōu)化我們的教育人生。重建學(xué)校學(xué)習(xí)生態(tài)，不能停留在自我局限的局部思維范疇，要增強(qiáng)系統(tǒng)思維，以新時(shí)代新征程的自我變革勇氣，從價(jià)值觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、教師觀、課程觀、評(píng)價(jià)觀的六觀緯度一體化，提升學(xué)?，F(xiàn)代化水平。

中國(guó)現(xiàn)代化學(xué)校的老師要有愛生如子的仁愛，有教無(wú)類的情懷、因材施教的智慧和教書育人的幸福。這里的家長(zhǎng)對(duì)孩子的天賦差異都理性看待，都能從容平和地陪伴，引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)。這里的孩子們主體地位得到充分的尊重，對(duì)自己有著辯證的認(rèn)識(shí)和欣然的接納；主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，開心地廣泛地交朋友，對(duì)未來(lái)有著美好而篤定的憧憬。

· 把自己當(dāng)做方法，讓生命成就生命
周少偉 佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)民樂小學(xué)校長(zhǎng)

把自己當(dāng)做方法、把周邊當(dāng)做資源、把孩子當(dāng)做老師，從一個(gè)個(gè)問題中尋找路徑，從一個(gè)個(gè)孩子身上尋找答案。如何為孩子打造一所心儀的學(xué)校？我們的答案是：孩子的想法，就是我們辦學(xué)的錦囊。

作為一所鄉(xiāng)村小學(xué)，以何種形式來(lái)喚醒孩子內(nèi)在生命力與創(chuàng)造力，讓他們擁有昂揚(yáng)向上的生命狀態(tài)？我們的答案是：從近處取材，自鄉(xiāng)土生長(zhǎng)。將內(nèi)隱的東西外顯化，把無(wú)意識(shí)的東西意識(shí)化，教育實(shí)踐連接真實(shí)生活，喚醒孩子內(nèi)在生命力與創(chuàng)造力。

我們常懷一種"實(shí)踐主義精神"。不一定去建構(gòu)一種宏大愿景或者普世法則。而更多要以蓬勃的情感、深刻的理性，去解決一件件具體微觀的事。這些看似瑣碎的事，才是與我們教育生活密切相關(guān)的東西。讓思想與實(shí)踐來(lái)回?cái)[渡，并真實(shí)參與到周圍的小生態(tài)和小世界，去潤(rùn)澤孩子們的大生態(tài)和大世界。

· 重慶基礎(chǔ)教育這一年 -- 改革的成就和面對(duì)的課題
李勁渝   重慶市委教育工委委員、市教委副主任

基礎(chǔ)教育是國(guó)民教育體系的基石，事關(guān)國(guó)家發(fā)展和民族未來(lái)，事關(guān)億萬(wàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和家庭的幸福和諧。

在"雙新"、"雙減"背景下，依托校內(nèi)教育發(fā)生的主陣地，我們大力推進(jìn)校內(nèi)提質(zhì)減負(fù)，堅(jiān)持把高效課堂作為落實(shí)"雙減"重要突破口，按照"壓總量、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量"思路，建立作業(yè)公示和督導(dǎo)評(píng)估制度，分層分類布置作業(yè)，堅(jiān)持把課后服務(wù)作為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。而校外是"雙減"工作能否落實(shí)的關(guān)鍵所在，我們著力減輕校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。

辦好基礎(chǔ)教育，事關(guān)國(guó)家社會(huì)未來(lái)，事關(guān)百姓家庭幸福。讓我們以此為目標(biāo)，看見這座"山"，找到登山路，面向2035，辦好重慶教育。

· 生態(tài)文明是關(guān)鍵詞，也是未來(lái)教育創(chuàng)新的母題
顧明遠(yuǎn)  中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

我們要全面建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代化社會(huì)，建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)，科技強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)，這給教育工作提出了艱巨而光榮的任務(wù)?，F(xiàn)在在校的學(xué)生就是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的新生力量，我們要把他們培養(yǎng)成有祖國(guó)情懷、有真實(shí)本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)精神、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

"生態(tài)教育將是基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。"在廣大中小學(xué)生中開展生態(tài)教育，讓孩子們懂得保護(hù)生態(tài)也是保護(hù)人類自己、尊重自然也是尊重生命，有利于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

山的回響：以教育人的姿態(tài)，飛過那座山

重構(gòu)學(xué)校和企業(yè)變革一樣，面對(duì)的都是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們相信，那種深深嵌入在人們理智與良心中互助友愛的情感，是經(jīng)由人類整個(gè)的歷史進(jìn)化過程得出的結(jié)果，也是教育力量本身。

蘇美達(dá)伊頓紀(jì)德品牌處守教育一隅，以美善為價(jià)值追求，將知美達(dá)美滲透于組織行為之中，十余年來(lái)始終致力于做教育同道的同行者、教育生態(tài)的共建者，以問題意識(shí)，以行動(dòng)追溯意義，以校園服飾撕開教育一角，服膺于學(xué)校文化，服膺于教育，衣以載道，向美向善。

在八月"疫情窗口"的南京鐘山湖畔，《優(yōu)教育》編輯部舉辦了《再見那閃耀的群星》教育思想力聚會(huì)，幾位大老師的講演給數(shù)十位校長(zhǎng)帶來(lái)鼓舞，杜甫的悲憫，孔子的精神，行知的思想，歷史長(zhǎng)河中一位位"行動(dòng)的詩(shī)人"，和"詩(shī)人般的行動(dòng)家"，如恒久閃耀的星辰，使得疫情當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)難題和歷史長(zhǎng)河中的崎嶇山道一樣，因精神之光也變得敞亮一些。

三月上海疫情暴發(fā)，伊頓紀(jì)德發(fā)起"同心守滬"行動(dòng)，接續(xù)三年前武漢攜手抗疫舉措，又一次克服物流停擺、街區(qū)阻隔等重重困難，將急需的測(cè)試條、隔離衣、睡袋、食品藥品的防疫包，接力送達(dá)浦東區(qū)近800位老師手中，并家校社企一體聯(lián)動(dòng)，云端舉辦了480余位教育人參加的"荒原上有個(gè)‘善托邦'"互助論壇，并積極協(xié)作開展了近二十場(chǎng)線下教研活動(dòng)。

十余年來(lái)，伊頓紀(jì)德陸續(xù)開創(chuàng)《優(yōu)教育》公益讀物、在之間·優(yōu)教育文化空間，長(zhǎng)期以來(lái)與國(guó)內(nèi)外教育組織協(xié)同凝結(jié)、傳遞優(yōu)秀觀念、教育資源，并與廣泛的教育公益組織協(xié)力，聯(lián)合發(fā)起故事田兒童哲學(xué)閱讀、UPCYCLE環(huán)境友好項(xiàng)目、美的守護(hù)等公益項(xiàng)目，向云、貴、陜、甘等偏鄉(xiāng)小規(guī)模學(xué)校輸出優(yōu)質(zhì)教育資源，致力于能夠做到的微小改良。從在自身站立處出發(fā)，以教育人的姿態(tài)，飛過那座山。